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第586章 金身已成只待飞升（第2页）

朕东渡之前，大皇帝已经有所交代，特赐尔德川氏恢复祖先之姓氏，以后就德川家就都改回徐姓吧。”

说着，莫天赐看向了天守阁内的各藩藩主，“姓氏分开，以垫字区分传承，此乃上古之习惯。

今已是第二次战国时代，距离夏商周三代已经过去两千多三千年，值此大争之世，再用上古习俗，实为不妥。

所以日出之地的诸藩臣也一样，都复祖先之姓氏，日后家族传承，当效法中土，编纂族谱，以字辈区分宗房，不可再用垫字使父子如同兄弟了。”

“哈衣！臣等遵命，这就回去编纂族谱，确定字辈。”倭国的大名们赶紧应承了下来。

而给日本人改姓氏，则是最重要的一步。

就如同莫天赐说的一样，姓氏分开，垫字确定父子孙直系传承，乃是上古遗存，中华早就不用了。

而在中华周边，受影响最深的朝鲜，已经基本完全成这一步改变。

唯有安南和日本，一直还在用垫字，日本则还多了一个姓是姓，氏是氏的远古传统。

所以把他们这些远古习俗结束，使如中华同一，是最重要的，至于其他的语言、文字等等，相反还是次要的。

因为文字基本没有问题，不管是汉喃字、谚文还是平假名、片假名，本质上都是一种拼音文字。

哪怕片假名也一样，它虽然不是用来拼读汉字，但本质上也是一种训读。

这种东西，档次就太低了，上层很少用到。

而且朝日安三种文字中，也只有朝鲜的谚文基本完成了独立成为一种文字的全部功能，其余汉喃字和假名都还没有进化完成，很好扳回来。

至于语言嘛，汉人自己的粤语、闽南话、客家话和官话的差距都还大到互相几乎完全听不懂的地步呢，正好一起解决。

赐德川氏姓徐之后，莫天赐宣布第二道诏令，以德川氏奉献版籍有功，封德川家治为江国公，改征夷大将军为东暨大将军。

暨最初的意思，有太阳初升于天际之意，后来又引申为极致、限制、直到某处的意思。

东暨则意为最东边日出之处，与爪哇岛的南暨，互相呼应。

同时，又准东暨大将军监管关东地区军政要务，预备向更东之美洲进军。

“大将军，江国公家治，尔既得大皇帝陛下恩赏擢拔，当赴京叩谢天恩，具体政务，由家臣老中田沼意次暂行代理。”

德川家治闻言，跪下叩拜，口称万岁，“臣自今日起，就以徐家治之名行走，臣之子孙，俱不用家为垫字，此去中华，必请中土大儒，修订族谱字辈。”

莫天赐哈哈大笑，当即命令元从近卫团一千人护送德川家治，立刻从大阪起航西归。

随后，莫天赐布了更加细致的皇帝诏令，按照诏令，日本国被分为四大部分，也就是四个行省。

其中九州岛改称蓬莱岛，四国岛改称方丈岛，两岛合为一省，称蓬莱省，以长崎为省府。

由萨摩藩家老，儒家近思录派领桦山久吉为蓬莱巡抚，刚刚从上校晋升为少将的浙江人林天彪为蓬莱水6提督，负责镇守。

倭国的中国地区，也就是日本本岛的最西边为瀛洲省，省府放在广岛，以儒家阳明派领西衣成斋为瀛洲巡抚，6军少将，苏淞镇总兵蓝元枚为瀛洲水6提督。

剩下关西、近畿等地，主要是大阪所在的大阪平原、名古屋所在的尾浓平原等地，为朝日行省。

省府因为京都基本被烧的只剩一小块了，于是以大阪为省府，由莫天赐自己亲自坐镇，元从近卫的三个营以及京营立威军在此驻扎，作为镇守倭国的主要军力。

剩下的关东以及东北地区，设扶桑行省，以江户为省府，命田沼意次为东暨大将军司马，扶桑总督，管理所有军政要务。

剩下的北海道虾夷岛，则直接与库页岛一起，划归吉林将军府管辖。

对于倭国的具体行政，所有的大名按照石高，实行从顺义王到忠顺侯的六等镇藩划分。

原本属于德川家的天领，被连根拔起的所谓天皇领地，以及一些没收，改易的土地，由朝廷选派流官镇守，各大名封地不变。

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