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但是风评,在百家诸子内,乃至是在后辈剑修之中,却是毁誉参半的。
因为他既是剑修,又是儒生。
如何逍遥?
此时此刻,陶渊然微笑道:
“老朽觉得,尔等剑修也不用再拔剑了,就让四大太宗再收一次天下万族之兵,铸造几只玄鼎,镇压九洲,用玄鼎与刑法戒律再给这方天地增增重。剑修们的第七境也不用再叫‘消摇’了,改叫‘方寸’吧。”
消摇是古语中的逍遥,是某位道家圣人极其钟爱的两字,赠送给了剑修前辈们。
后来,逍遥二字,也成了剑修第七境,与最南边那个大洲的名字。
至于方寸。
不再逍遥,束缚于方寸之间,画地为牢罢了。
赵戎记得,几个月前曾有一次与归闲聊时。
他好奇问道,“剑修第七境名为逍遥,是怎么个逍遥法?”
归答曰,“逍遥个屁。”
它又撇嘴补充了句。
“姜太清干的好事,让第七境剑修一点也不逍遥,你想要逍遥?可以,你们赵家主宗守着的那座门后面就有,去门后找去。或者走另一个选帝侯关起的门,门后是星空……”
此刻,面对陶渊然的这些反话,在座的,没有哪个府生傻的去接话。
不过却有不少逍遥府剑修凝眉。
这位老先生的话,确实是可以说很不客气了。
儒道之争,山上由来已久的‘道争’了。
百家之中的三大显学,道,儒,墨。
墨家还好些,说少做多,低调。
但是前面两者。
道家是说多,做少,嗯,无为。
儒家是说多,做多,有为。
都喜欢讲道理,讲有为无为,于是两方争的水火不容。
而且两个学派势力都不是好惹的。
道家虽然清净无为,但是却是与修士的金丹、元婴等境界的大道息息相关,渊源非常深。
这两境的很多山上功法,都与道家有关联。
于是天然就有非常多的‘门生’,很多仙家宗门亲近。
至于儒家,暂且不说登山后第一个境界就是儒家命名的浩然境。
那些儒雅随和,温润如玉的先生夫子们的板子打下来的滋味,疼不疼,山上人可都是有着丰富经验的,可以交流的那种。
所以,除非真的是确定了,要走这两家的道路,否则还是不要急着站队为好。
至于一直在旁听的赵戎。
此时,他面色平静的偏开了目光,扫了眼周围。
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