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第351章(第2页)

但是风评,在百家诸子内,乃至是在后辈剑修之中,却是毁誉参半的。

因为他既是剑修,又是儒生。

如何逍遥?

此时此刻,陶渊然微笑道:

“老朽觉得,尔等剑修也不用再拔剑了,就让四大太宗再收一次天下万族之兵,铸造几只玄鼎,镇压九洲,用玄鼎与刑法戒律再给这方天地增增重。剑修们的第七境也不用再叫‘消摇’了,改叫‘方寸’吧。”

消摇是古语中的逍遥,是某位道家圣人极其钟爱的两字,赠送给了剑修前辈们。

后来,逍遥二字,也成了剑修第七境,与最南边那个大洲的名字。

至于方寸。

不再逍遥,束缚于方寸之间,画地为牢罢了。

赵戎记得,几个月前曾有一次与归闲聊时。

他好奇问道,“剑修第七境名为逍遥,是怎么个逍遥法?”

归答曰,“逍遥个屁。”

它又撇嘴补充了句。

“姜太清干的好事,让第七境剑修一点也不逍遥,你想要逍遥?可以,你们赵家主宗守着的那座门后面就有,去门后找去。或者走另一个选帝侯关起的门,门后是星空……”

此刻,面对陶渊然的这些反话,在座的,没有哪个府生傻的去接话。

不过却有不少逍遥府剑修凝眉。

这位老先生的话,确实是可以说很不客气了。

儒道之争,山上由来已久的‘道争’了。

百家之中的三大显学,道,儒,墨。

墨家还好些,说少做多,低调。

但是前面两者。

道家是说多,做少,嗯,无为。

儒家是说多,做多,有为。

都喜欢讲道理,讲有为无为,于是两方争的水火不容。

而且两个学派势力都不是好惹的。

道家虽然清净无为,但是却是与修士的金丹、元婴等境界的大道息息相关,渊源非常深。

这两境的很多山上功法,都与道家有关联。

于是天然就有非常多的‘门生’,很多仙家宗门亲近。

至于儒家,暂且不说登山后第一个境界就是儒家命名的浩然境。

那些儒雅随和,温润如玉的先生夫子们的板子打下来的滋味,疼不疼,山上人可都是有着丰富经验的,可以交流的那种。

所以,除非真的是确定了,要走这两家的道路,否则还是不要急着站队为好。

至于一直在旁听的赵戎。

此时,他面色平静的偏开了目光,扫了眼周围。

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