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第146章 驭民六术（第2页）
使百姓愚昧麻木无想法，使百姓疲惫不知反抗，
使百姓无余财而收归王朝，使百姓无尊严而随意驾驭……
这种逆的思想，冲击到了未自来文明世界的鹏举。
而对于这种想法，历史已经不止一次，从多方位多角度，验证其错误性。
而相较于给甄宓解释其错误性，鹏举更好奇，甄宓是为何产生这种错误的思想。
而甄宓回答，却让鹏举有些不知该如何评论。
当初她平定夺船之乱时，曾见过许多未曾见过的场面。
那些明明富足，且生活安定的百姓，却又去反叛，其中虽然有世家大族的鼓动，
但一些百姓却有是自愿加入其中反叛大周。
这些百姓不是为了生存问题，仅仅是为了不成为女帝王朝的子民，便要冒着杀头的风险去反叛。
在那个时候，对于那些人来，意识上的认同已经超过生存上的需求。
而面对这种复杂的社会政治学，鹏举也只能从人类近千年的战乱历史中，寻找一些答案。
饶需求是无尽的，在食物满足的情况下，便开始了思考，
一旦普通的人，开始思考，便会导致很多麻烦。
意识、宗教、人种、文化……很多时候这些问题，所激发的矛盾，甚至会超过人类最底层的生存权。
而几千年前让秦国崛起的商鞅很早便认识到了这一点，
那些因为军功授爵的百姓，在生活无忧的情况下，便开始追寻其他权力。
而商鞅采用的办法便是十分简单粗暴的压制。
而压制导致的后果更为恐怖，这也使得后来的人类政治家明白了堵不如疏，
后来者也尝试建立各种完善的制度，来稳定人类社会。
鹏举并非政治家，也无法给出甄宓正确的答案，但他有前饶智慧可以借鉴。
而且甄宓能认知到这一点，在政治觉悟上，要比蔡琰高上不少，这也许与她曾从管理过家族产业有关。
因此，鹏举也将一些前人总结出的答案告诉了甄宓。
……
如今再次回想起这件事情，鹏举才恍然，这场动乱也许就是一次来自意识形态上的动乱。
“没想到，在这千年前的王朝时代竟也能见到这种只有在文明时代出现的特殊动乱。”
古往今来绝大部分起义，归根到底都是吃不上饭所导致的，
只有到了那信息大爆炸的时代，人类受到各种信息流的影响，才会发生类似的事情。
也只怪这蔡琰成为女帝的太过于冲击这个时代的认知。
在蔡琰称帝后几年，事情也终于发酵到一定的程度。
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