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第293章（第2页）

掌管刑狱司法的司寇，灵怀；掌管播种百谷的司稷，谷左；掌管灵国史实的司言，闻人礼。

这是灵国的六位上卿，以司徒颜如为首，总理灵国上下大小事务。

当然和春秋时期晋国的六卿不能比。

此外还有各阶士大夫和各村的三老大夫，共同组成了灵国的官职机构。

此后一连几日，灵青都只是顺其自然，遵循旧制。

自己则在一旁细细的观察，并没有过度干预。

同时，将大半的精力都放在了解自己身上禁制之上了。

毕竟一身的法力不能动用，对于他来说实在是有些太过难受了。

虽然以他如今的人仙之体，加上九九炼形术的本领，也不惧人仙以下的对手。

但最主要的是耽误了他的修行。

《灵明神典》是灵国宗室祖传下来的功法。

能够借助一国国运和国民意念凝聚灵明神君真身。

这灵明神君在灵青的理解之中，更像是灵巫的变种。

巫，祝也。能事无形，以舞降神者也。

古者民之精爽不携二者，而又能齐肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之。

即巫也。

说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人，且能够规范自我、正直纯正身心。

其智慧能当上下效法的楷模，其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示，其目光能如阳光普照般看清一切，其耳朵能够遍听一切，这样的人能引来神明的降临。

这样的人即被称之为巫。

在远古时代，巫就是一个部落的最高领袖。

在灵青如今的理解之中。

就是感知敏锐之人，在彰显自己的智慧和威名的同时，能够感知到某些天地间的规则。

然后将其融入到自己身上，从而获得了强大的力量。

获得这种力量的人被称之为巫，使用这种力量的方法则被称之为巫术。

一如他现在，在整合了各种野性模板的能力之后，炼就的万兽真身。

其实按照巫的说法，就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。

只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。

不说别的，灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。

只需要自身的认知、行为符合天地间的规律。

依着既定的法门按部就班的修炼，就能得到相应的力量。

而灵明神君真身，则需要在国民的面前，彰显自己身为国君的威名和能力。

然后获得国民的认可，从而借用这种认可来撬动天地间的规则力量。

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